Der Eintritt des Osmanischen Reiches in den Ersten Weltkrieg ist auf deutscher Seite wegen der ungewöhnlichen Umstände, unter denen er stattfand, seit langem umstritten



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Die Türkei musste sich am vergangenen Krieg beteiligen, und die Beteiligung, wie sie von der Regierung durchgeführt wurde, war korrekt .... Der Zeitpunkt, die Durchführung des Krieges kann kritisiert werden, aber nicht die prinzipielle [Entscheidung]". Çavdar, der eine gute Biografie über Talat Paşa geschrieben hat, weist die Ansicht zurück, dass das Trio Enver, Talat und Cemal den osmanischen Staat willkürlich in den Krieg hineingezogen hat.

8 M. S. Anderson, The Eastern Quesdon, 1774-1923: a study in international relation (London, 1966).

9 Es gibt reichlich Literatur über die Tanzimat-Zeit. The classic work is Ed Engelhardt, La Turquie et le Tanzimat, ou, Histoire des reformes dans l'Empire Ottoman depuis 1826 jusqu'a nosjours, 2 vols. (Paris, 1882-1884). Others are Tanzimat, 1940, a Turkish centennial commemorative; Enver Ziya Karal, Osmanh Tarihi, yol. 5, (1789-1856), (Ankara, 1947); Bernard Lewis, The Ernergence of Modern Turkey (London and New York, 1961); and Stanford Shaw and Ezel Shaw, History of the Ottoman Empire and Modern Turkey (Cambridge, 1977), yol 2, pp. 445-53.

10 Ali these issues are debated in this author's book, The Politicization of Islam: Reconstı-ucting Idendty, State, Faith, and Community in the Late Ottoman State (Oxford-New York, 2001).

11 See Roderic H. Davison, Reform in the Ottoman Empire, 1856-1876 (Princeton, 1963).

12 Donald C. Blaisdell, European Financial Control in the Ottoman Empire (New York, 1966).

13 Vom Schwarzmeerhafen Giresun aus segelten die reichen Griechen Ende des Jahrhunderts oft nach Frankreich und kauften sich Kleider, die sie bei den jährlichen Festlichkeiten ihrer Heimatstädte trugen.

14 Die beste Quelle zu diesem wenig erforschten Thema ist Robert Devreux, The First Ottoman Constitutional Period (Baltimore, 1963).

15 Kemal. H. Karpat, An Inquiry into the Foundations of Nationalism in the Ottoman State (Princeton, 1973).

16 Der Vertrag von Küçük Kaynarca von 1774 erlaubte den Muslimen Russlands, in ihren Freitagsgebeten den Namen des osmanischen Sultans als ihren Kalifen zu zitieren. Einige Gelehrte betrachten dieses Datum als den Beginn der Umwandlung des Kalifats in eine politische Kraft - siehe Gilles Veinstein, La Question du Caliphat (Paris, 1994). Meine eigenen umfangreichen Untersuchungen deuten darauf hin, dass die wahre Politisierung des Kalifats in den 1860er Jahren begann und auf internationale Umstände zurückzuführen ist.

17 Basvekalet Arsivi (Prime Minister's Archives), Yıldız collection, sec. 14, carton 38, doc. Nu553/618 ca 13 February 1894. Das Memo wurde an Sultan Abdulhamid II. gerichtet. Die Beziehungen zwischen dem Osmanischen Reich und Großbritannien sind Studien von Allan Cunningham, Anglo-Ottoman Encounters in the Age of Revolution ed. Edward Ingram (London, 1993).

18 William L. Langer, European Alliances and Alignments, 1871-1890 (New York, 1950); Mihailo D. Stojanoyic, The Great Powers and the Balkans, 1875-1878 (Cambridge, 1939); A. Emin Yalman, Turkey in the World War (New Haven, 1930).

19 John Morley, The Life of William Ewart Gladstone (New York, 1903), 3. vols. yol. 2, p. 549. See also Bernard Lewis, "The Pro-Islamic Jews", judaism 17 (1968), pp. 391-404. Vieles von dem, was hier geschrieben wurde, wird von Sir Roy Jenkins, Gladstone (New York, 1997), unterstützt. Jenkins stellt fest (S. 500), dass Gladstone "vielleicht sogar ein unterbewusstes Gefühl für die Überlegenheit der weißen angelsächsischen Männer" hatte.

20 W. E. Gladstone, Bulgarian Horrors and the Qııestion of the East (London, 1876); David Harris, Britain and the Bulgarian Horrors of 1876 (Chicago, 1939).

21 Justin McCarthy, Death and Exile: The ethnic Cleansing of Ottoman Muslims, 1821-1922 (Princeton, 1995).

22 Ram L. Shukla, Britain, India and the Turkish Empire, 1853-1882 (New Delhi, 1973); Azmi Özcan, Pan-Islamism: Indian Muslims, the Ottomans and Britain, 1877-1924) (New York, 1997).

23 Ein Konsul berichtete, dass "die Mohammedaner vor einigen Jahren über alle politischen Umwälzungen in Unkenntnis gehalten wurden und ihren Ergebnissen gegenüber gleichgültig zu sein schienen", aber "der Fortschritt der Bildung ..., die Entwicklung einer einheimischen Presse, die Einführung der westlichen Zivilisation und die wachsenden Kommunikationsmöglichkeiten haben allmählich einen Forschergeist in diesem Volk geweckt. Sie interessieren sich jetzt sehr für nationale und außenpolitische Angelegenheiten". Der Bericht stellte fest, dass "die europäische Öffentlichkeit davon nicht viel hört, da die Türken im Gegensatz zu den christlichen Nationalitäten ... nicht über die Mittel verfügen, ihre Ansichten im Ausland durch ausländische Zeitungen zu verbreiten", und schloss mit der Feststellung, dass "das Volk England und Frankreich im Allgemeinen als Feinde ihrer Religion und Existenz betrachtet". Foreign Office (im folgenden FO), London, 424, Bd. 126, S. 18. Zuvor hatte Konsul Herbert Chermside nach London berichtet, dass ihn die "eindeutige Äußerung der öffentlichen Meinung, oft die revolutionärste, die bis in die abgelegensten Weiler vorgedrungen ist..." beeindruckt habe. Es besteht ein starkes Gefühl des Grolls gegen die Regierung in Konstantinopel und die Pashas [Minister] im Allgemeinen. Es scheint wirklich in die
Nation zurückgekehrt zu sein, dass sie mit einer tapferen und hingebungsvollen Soldatenschaft und einem großartigen Land noch immer in einem hoffnungslosen Zustand der Ignoranz, Armut und Desorganisation sind". FO 242, Bd. 71, S. 85-86.

24 Die Erforschung des Bildungswesens im osmanischen Staat steht erst am Anfang. See Benjamin C. Fortuna, Imperial Classroom: Islam, the State, and Educa don in the Late Ottoman Empire (New York, 2002), Mehmet Alkan, Ölçülebilen Verilerle Tanzimat Sonrası Osmanlı Modernleşmesi, Ph.D. İstanbul University, 1996.

25 Sowohl Shaw als auch Shaw und Bernard Lewis haben sich auf Abdulhamids modernistische Politik bezogen, aber ihre Ansichten wurden ignoriert. Nun gibt es neue Bemühungen türkischer Wissenschaftler, Abdulhamids modernistische Rolle neu zu bewerten. Eine Darstellung von Abdulhamids Zeit und die Schriften über ihn sind in Karpats Politicization of Islam zu finden.

26 Die Ansicht, dass der Panislamismus einen selbstverteidigenden Zweck habe, wurde in einem bahnbrechenden Artikel von Dwight E. Lee, "The Origins of Pan-Islamism", Amerikan Historical Reyiew 47 (Januar 1942), zum Ausdruck gebracht. Ein kürzlich erschienenes Buch, das das alte Bild des Pan-Islamismus akzeptiert, ist Jacob M. Landau, The Politics ol' Pan-Islam: Ideology and Organization (Oxford, 1990).

27 David Fromkin, A Peace to End all Peace (New York, 1989). Dies ist eine ausgezeichnete Quelle für die britische und französische Politik im Nahen Osten und im Ersten Weltkrieg und ihre Vision des Islam.

28 See S. Tufan Buzpmar, "Abdulhamid II, Islam and the Arabs: The Cases of Syria and the Hijas 1878-1882", Ph.D. dissertation, University of Manchester, 1991.

29 Landau, The Politics of Pan-Islam, passim.

30 Feroz Ahmad, The Young Turks (Oxford, 1969).

31 Colmar Freiherr von der Goltz, "Stärke und Schwäche des Türkischen Reiches", Deutsche Rundschau 93 (1897), pp. 95-113. Goltz, who spend many years in Turkey and died there in 1916, deserves a careful study. F. A. K. Yasamee, "Colmar Freiherr von der Goltz and the Rebirth of the Ottoman Empire", Diplomacy and Statecraft (July, 1997), pp. 91-127, is an excellent assessment of early German influences in Turkey. On the Young Turks and their philosophical outlook, see M. Naim Turfan, Rise of the Young Turks: Politics, the Military and Ottoman Collapse (New York, 2000), Erik J. Zürcher, The Unionist Factor, The Role of the Committee of Union and Progress in the Turkish National Movement, 1905-1926 (Leiden, 1984).

32 Der Sultan schrieb in seinen Memoiren, dass er traurig sei, sich von Frankreich abzuwenden, das die modernistische Politik seines Vaters so stark beeinflusst habe, aber die französische Besetzung Tunesiens habe die muslimische Welt gegen Frankreich aufgebracht. Abdulhamid II., Siyasi Hatıratım (İstanbul, 1974). Es ist allgemein bekannt, dass Abdulhamid den jungen Türken seine Hilfe anbot, diese aber zunächst abgelehnt wurde. Schließlich holte Talat Paşa 1917 und 1918 den Rat des Sultans ein und erfuhr erst, dass es zu spät war. Das Thema wird ausführlich in Cemal Kutay, Üç Devirde Bir Adam (İstanbul, 1980) diskutiert. Dies ist eine Biografie von Fethi Okyar, einem engen Freund und Premierminister Atatürks und dem einzigen jungen türkischen Führer, dem Abdulhamid vertraute.

33 Shaw and Shaw, History of the Ottoman Empire, pp. 282-90.

34 Reşat Halli, Balkan Harbi, 1912-1913 (Ankara, 1970).

35 McCarthy, Death and Eıdle.

36 Karal, Osmanlı Tarihi, yol. 5, p. 240.

37 Ahmet Cevdet Paşa, der osmanische Historiker, der Albanien im 19. Jahrhundert besuchte, berichtete, dass die katholischen und muslimischen Albaner untereinander heirateten, dass Katholiken den muslimischen Imam benutzten, um ihre Eheschließung mit einer zweiten, dritten und vierten Frau zu vollziehen, und dass Katholiken und Muslime nebeneinander kämpften und die Gräber der Kriegsmärtyrer des jeweils anderen besuchten. Cevdet Ahmet Paşa, Tezakir (Ankara, 1953-1967), 4 Bände, S. 283-6.

38 Die Verschwörung, Verhaftung und Bestrafung der Verschwörer werden ausführlich in Djemal Pascha, Erinnerungen eines türkischen Staatsmannes, 1913-1919 (London, 1922; New York, 1973) beschrieben. Zur türkischen Version, die Angriffe auf mehrere Personen enthält, die in der englischen Version ausgelassen wurden, siehe Cemal Paşa, Ham-alar (İstanbul, 1959). Arnong, der Verschwörer, der verhaftet, verurteilt und hingerichtet wurde, war Damad Salih Paşa, der Sohn von Hayreddin Paşa aus Tunesien, der mit der kaiserlichen Familie verwandt war. Seine Hinrichtung wies trotz der Intervention des Palastes und der Franzosen darauf hin, dass der CUP seine Unabhängigkeit und Macht über den Palast und das Land behaupten sollte.

39 Die Rückeroberung von Edirne verursachte eine Flut von Schmeicheleien und Vorhersagen religiöser Männer und Astrologen, von denen einer immer um ihn herum anwesend war, dass Enver das Reich wiederbeleben und alle Demütigungen rächen würde, die es ein Jahrhundert lang erlitten hatte. Einige von Envers plötzlichen, unvorhersehbaren Handlungen resultierten aus diesen künstlich überhöhten Erwartungen, die auch eine Rolle in seinem Drang spielten, in den Ersten Weltkrieg einzutreten.

40 Cemal Paşa, Hatıralar, S. 48, behauptete, dass die britische Opposition gegen die Einnahme von Edirne "die Maske Londons abgeworfen und ihr wahres Gesicht gezeigt habe". Tatsächlich stand Envers Aktion im Widerspruch zum Londoner Abkommen.

41 Die Armenierfrage und ihre Nutzung durch Russland zur Förderung der eigenen Interessen war in den Köpfen der Jungtürken sehr präsent und führte zur Evakuierung Tausender Armenier, nachdem russische Truppen in Ostanatolien einzumarschieren begannen. Praktisch alle Memoiren der türkischen Führer, die sich mit dem Ersten Weltkrieg befassen, widmen der Armenierfrage lange Kapitel: M. Kasım, Talat Paşanın Anıları (İstanbul, 1986), S. 57-140; Djemal Pascha, Memoiren eines Türken Statesınan, S. 241-302; Mahmut Muhtar, Maziye Bir Bakış (1925, repr. İstanbul, 1941). Muhtar war der osmanische Botschafter in Berlin, wurde aber nicht über den geheimen deutsch-osmanischen Vertrag von 1914 informiert.

42 Otto Lirnan von Sanders, Five Years in Turkey (Annapolis, 1927); Cemal Paşa, Hauralar, pp. 68-70.

43 Jehuda L. Wallach, Ana tomie einer Militaerhilfe: Die preussich-deutsche Militarmissionen in der Türkei, 1835-1919 (Düsseldorf, 1976). On German influence in the Ottoman Empire, also see İlber Ortayls, Ikinci Abdulhamid Deineminde Osmanlı Imparatorluğu'nda Alman Nüfuzu (Ankara, 1981).

44 Cemal Paşa warf dem alten Regime vor, die Marine, die unter mangelnder Disziplin litt, vernachlässigt zu haben. Hochbezahlte Offiziere meldeten sich nicht regelmäßig zum Dienst (einmal in der Annahme, dass Cemals geplanter Besuch im Hauptquartier wegen Regen ausfallen würde) und widersetzten sich dem Wechsel. Cemal Paşa, Hatıralar, S. 82.

45 Nejat Gülen, Dünden Bugüne Bahriyemiz (İstanbul, 1988); and Conway's Ali the World's Fighting Ships, 1906-1921 (London, 1985), vols. 1 and 2, pp. 380-95, 390-4; Cemal Paşa, Hauralar, pp. 90-5.

46 Trotz der wachsenden Kriegsgefahr schickten die osmanischen Führer im Juli 1914 eine Mission zur Erteilung neuer Aufträge an die Waffenfabrik Creusot in Frankreich. Tatsächlich konnten die meisten der französischen und britischen Waffen wegen des Krieges nicht geliefert werden.

47 Juka Nevakibi, "Lord Kitchener and the Partition of the Ottoman Empire, 1915-1916", Studies in International History, K. Bourne and D. C. Watt, eds. (London, 1967), pp. 316-18.

48 Ali İhsan Sabis, Harb Hauralanm , Bd. 1 (1943 abgedruckt İstanbul, 1990); Bd. 2 (1951 abgedruckt İstanbul, 1992). General Sabis (1882-1957), geboren in einer Militärfamilie, gehörte zum engen Kreis von Enver Paşa. Er nahm als Stabsoffizier am Balkankrieg teil und kommandierte mehrere Armeen im Ersten Weltkrieg. Anfang der 1940er Jahre veröffentlichte er seine Memoiren und auch eine Reihe von Artikeln, in denen er für die Aussöhnung der Verbündeten mit Deutschland plädierte, um eine "gemeinsame Mauer gegen die Sowjets" zu errichten. In seinen Schriften griff Sabis einige bekannte prosowjetische Türken sowie einige Führer an und ging wegen Verleumdung ins Gefängnis. Seine Memoiren, die außergewöhnlich aufschlussreiche Informationen enthalten, wurden kaum verwendet, wahrscheinlich wegen seiner politischen Ansichten. Sabis hielt Sanders für einen mittelmäßigen Befehlshaber, während der Deutsche Sabis als "Intrigant" bezeichnete, nachdem Sabis Enver vor den Absichten Berlins gewarnt hatte, die Osmanen in den Krieg hineinzuziehen. Sabis wollte, wie eine große Zahl türkischer Offiziere, den Kriegseintritt bis zum Frühjahr 1915 hinauszögern.

49 Talat Paşa behauptet in seinen Memoiren, dass es Russlands Plan war, Bulgarien und Armenien (nachdem es letzteres zur Unabhängigkeit verholfen hatte) zu benutzen, um die Türkei einzukreisen und ihre Kommunikation mit den Muslimen des Kaukasus abzuschneiden und dann İstanbul zu besetzen. Als der russische Botschafter in İstanbul 1914 einen Plan vorschlug, die sechs ostanatolischen Provinzen zu einer einzigen Einheit zusammenzufassen, die von einem Generalgouverneur verwaltet werden sollte, bat Talat den russischen Botschafter in Moskau, Reformen in Turkistan einzuleiten. Talat Paşa'nın Anıları (İstanbul, 1986), S. 29-31. Großbritannien weigerte sich, Inspektoren nach Ostanatolien zu entsenden, weil Russland sich dem widersetzte, was die osmanischen Befürchtungen vor einer britisch-russischen Absprache zur Spaltung des Staates noch verstärkte.

50 5° Çavdar, Hauralar, p. 315.

51 Cemal Paşa, pp. 113-4.

52 Ibid., p. 106.

53 Ibid., p. 108.

54 Cemal Kutay, Şehit Sadrazaııı Talat Paşa'nın Gurbet Hatıraları (İstanbul, 1983), jol. 2, S. 869-74. Kommentare zu den Memoiren von Talat Paşa sind eine weitere unerforschte türkische Quelle, wobei Kutays Forschungsarbeit in Frage gestellt wurde. Für eine türkische Ansicht zu Teilungsabkommen siehe Yusuf Hikmet Bayur, "Dünya Savaşı Sırasında Osmanlı Devleti'nin Paylaşılması Hakkında Yapılan Yapılan Anlaşmalar", Cumhuriyetin 50. Yıldönümü Semineri (Ankara, 1975), S. 31-47.

55 Die Führer der jungen Türken waren von dem ersten Wort des Attentats auf Sarajevo so beunruhigt, dass Talat und seine Freunde die Nacht im Büro des Premierministers verbrachten und auf weitere Nachrichten über den Telegraphen warteten.

56 Diese Fragen werden ausführlich von Bayur und Y. T. Kurat, "How Turkey Drifted into World War I", Studies in International History, Bourne and Watt, pp. 297-9, diskutiert.

57 Die deutschen Dokumente zum Kriegsausbruch, no. 285, cited in Trumpener. Germany and the Ottoman Empire, p. 16.

58 Trumpener, Germany and the Ottoman Empire, p. 28.

59 Bayur, Türk İnkilabı Tarihi, 1914-1918 Genel Savaşı (Ankara, 1982-83), yol. 3.

60 Ibid., p. 86.

61 Die Geschichte von Botschafter Morgenthau (New York, 1918), S. 18ff; Harry N. Howard, The Partition of Turkey: A Diplomatic History, 1913-1923 (Norman, OK., 1931), pp. 40-1. Cemal Paşa glaubte auch, dass die deutsche Kriegserklärung an Russland am 3. August 1914 den Eintritt der Osmanen unausweichlich machte. Morgenthau sah Enver als der deutschen Sache verpflichtet an. General Sabis definierte Enver nicht als einen Pro-Deutschen, sondern als einen "türkischen Patrioten, der Deutschland vertraute und an Deutschland glaubte". Sabis, Harb Hatıralarım, Band 2, S. 55. Halil Bey behauptete in seinen Memoiren, dass die ursprüngliche Idee des Ministerpräsidenten darin bestand, ein Verteidigungsbündnis mit Deutschland zu schließen, und dass Wangenheim bereits am 15. Juli 1914 an den Gesprächen mit dem Ministerpräsidenten beteiligt war. Halil Menteşe, Osmanlı Mebusan Meclisi Reisi Halil Menteşe'nin Anıları (İstanbul, 1986), S. 187.

62 Kazım Karabekir, der der Leiter der Geheimdienstabteilung im Generalhauptquartier war, schrieb in seinen Memoiren, dass die Kriegspartei bereits am 16. August den Kriegseintritt der Osmanen anordnete. Die Kriegspartei war der Ansicht, dass ein deutscher Sieg sehr nahe bevorstehe, und wurde von deutschen Offizieren gewarnt, dass die Türkei die Gelegenheit, Gebiete auf dem Balkan und im Kaukasus zu erwerben, nicht verpassen dürfe. Bei einem zu diesem Zweck einberufenen Treffen wurde keine Entscheidung getroffen, da die Möglichkeit bestand, dass sich Rumänien und Bulgarien einer antitürkischen Koalition anschließen würden. Schließlich wurde den Deutschen klar, dass Enver allein nicht über die Kriegsfrage entscheiden konnte und dass sie andere türkische Offiziere für sich gewinnen mussten. Kazım Karabekir, Birinci Cihan Hal-bine Nasıl Girdik (İstanbul, 1995), Bd. 2, S. 265-98.

63 Sabis, Harb Hanralarım, vol. 2, pp. 59-60.

64 Ibid., p. 63; Karabekir, Birinci Cihan, yol. 2, pp. 316-7.

65 Sabis, Harb Hauralartm, p. 68. Der Kredit in Höhe von 1,9 Milliarden wurde in Gold bezahlt; die erste Lieferung erfolgte am 16. Oktober, die nächste am 21. Oktober. Trumpener, Germany and the Ottoman Empire, p. 376.


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