Uwe history, Neil Edmund’s Fund, Occasional Papers No. 1, November 2013



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Au Service du Pape et de la France. Catherin 1861-70 (Paris and Lille: Desclée de Brouwer et Cie., 1901), p. 243.

3 e.g. Julien S. Allard, Le Volontaire Joséph-Louis Guérin du corps des zouaves pontificaux franco-belges (Nantes: Mazeau, 1860); Anatole de Ségur, Les Martyrs de Castelfidardo (Paris: Ambroise Bray, 1861); Sophie de Ségur, Après la pluie le beau temps (Paris: Hachette, 1871). Carol Harrison discusses the literature of 1860-70: ‘Zouave Stories: Gender, Catholic Spirituality and French Responses to the Roman Question’, Journal of Modern History, 79 (2007), pp. 274-305.

4 Jean Guenel, La dernière guerre du pape. Les zouaves pontificaux au secours du Saint-Siège, 1860-1870 (Rennes: Presses Universitaires de Rennes, 1998) does not address the myth in detail. Harrison, ‘Zouave Stories’ is limited to the decade in Italy and only addresses one aspect.

5 Léon Aubineau, L’Univers, 23 July 1885, in Athanase de Charette, Noces d’argent du régiment des zouaves pontificaux, 1860-1885. Basse-Motte, 28 juillet 1885 – Anvers 30 août 1885 (Rennes: Oberthur, 1886), p. 7.

6 On reading the national past: Robert Gildea, The Past in French History (New Haven: Yale UP, 1994); Pierre Nora (ed.), Les Lieux de Mémoire, 3 vols. (Paris: Gallimard, 1997).

7 On Napoleon III’s sustained attempts to link the Second Empire to the monarchical past: Matthew Truesdell, Spectacular Politics (Oxford: OUP, 1997).

8 On the construction of republican symbolism: Nora (ed.), Lieux, volume 1: La République; Maurice Agulhon, Marianne au pouvoir: l’imagerie et la symbolique républicaines de 1880 à 1914 (Paris: Flammarion, 1989).

9 Jean-Clément Martin, ‘La Vendée, région-mémoire’, in Lieux, volume 1, pp. 519-35.

10 Ruth Harris, Lourdes: Body and Spirit in the Secular Age (Harmondsworth: Allen Lane, 1999).

11 Brian Brennan, ‘Visiting ‘Peter in Chains’: French Pilgrimage to Rome, 1873-93’, Journal of Ecclesiastical History, 51 (2000), pp. 741-2.

12 Freppel, Discours prononcé à l’inauguration du monument érigé en l’honneur du général de La Moricière dans la cathédrale de Nantes le 29 octobre 1879 (Angers: Germain et Grassin, 1879), pp. 8-9.

13 On the issue of nationalism: David A. Bell, The Cult of the Nation in France (Cambridge MA : Harvard UP, 2001); Bertrand Joly, Nationalistes et conservateurs en France, 1885-1902 (Paris: Les Indes Savantes, 2008).

14 Lucy Riall argues that the papacy engaged in an effective ‘culture war’ against Italian nationalists – the zouaves were perhaps the most dramatic expression of this. ‘Martyr Cults in Nineteenth Century Italy’, Journal of Modern History, 82 (2010), pp. 225-87.

15 Pie, Éloge funèbre, 2 December 1871, cited in Athanase de Charrette, Souvenir du régiment des zouaves pontificaux, Rome 1860-1870 – France 1870-1871, 2nd ed. (Paris: Alcan-Lévy, 1877), p. 146.

16 Recruitment to the Volontaires stretched from October 1870-April 1871, notwithstanding the signing of the armistice in January. During the initial negotiations 178 zouaves joined other army corps. At the outset the Volontaires numbered 350; by the armistice approximately 2700 had joined. Patrick Nouaille-Degorce, ‘Les volontaires de l’Ouest. Histoire et souvenir, de la guerre de 1870-1871 à nos jours’, unpub. thesis, 2 vols, (Université de Nantes, 2005), volume 1, pp. 48-102.

17 Joseph Perraud, letter n.d., in Joseph Perraud, Lettres de guerre d’un zouave pontifical, octobre-novembre 1870, ed. Pascal Beyls (Montbonnot: P. Beyls, 2000), p. 24.

18 Nouaille-Degorce also shows that recruitment patterns differed significantly. ‘Les volontaires’, volume 1, pp. 52-102.

19 Pierre de Quirielle, République Française n.d., cited in L’Avant-Garde: bulletin bi-mensuel des zouaves pontificaux, 1 November 1911.

20 Harrison, ‘Zouave stories’, emphasises the importance of the zouave mother in zouave narratives. Certainly, mothers were celebrated – Anatole de Ségur dedicated Les martyrs to grieving mothers, wives and sisters and included a chapter on mothers, ‘les véritables protectrices, l’espoir et le salut de la France!’

21 Raymond Jonas, France and the Cult of the Sacred Heart (Berkeley: University of Califnoria Press, 2000). On this ‘dolourist’ tradition: Harris, Lourdes; Richard D. E. Burton, Holy Tears, Holy Blood: Women, Catholicism and the Culture of Suffering in France, 1840-1870 (Ithaca, NY: Cornell University Press, 2004).

22 L’Avant-Garde reached out beyond France – its readership included Canadian veterans. Likewise the ‘noces d’argent’ festivities organised by Charette in 1885 were attended by representatives of the Canadian zouaves and additional celebrations were held in Antwerp for Dutch and Belgian zouaves. See Charette, Noces; Diane Audy, Les zouaves de Québec au XXe siècle (Québec: Presses de l’Université Laval, 2003), p. 57.

23 For biographies heavily reliant on letters e.g. Allard, Le volontaire; Coëtlosquet, Wibaux and Robert Oheix, Joseph Rialan, sergent aux zouaves pontificaux (Nantes: V. Forest et E. Grimaud, 1868). Allard wanted to share the ‘treasure’ of Joséph-Louis Guérin’s correspondence, whereas Oheix felt the need to present Rialan’s letters regardless of the objections of the latter’s father.

24 Cavour to Victor Emanuel, 24 July 1858 in Derek Beales (ed.), The Risorgimento and the Unification of Italy (London: George Allen and Unwin, 1971), pp. 155-63.

25 Arthur de La Guéronnière, Le Pape et le Congrès (Paris: Dentu, 1859).

26 Guenel, Dernière Guerre. In June 1867 of 2289 zouaves, 872 were Dutch, 659 French and 495 Belgian.

27 François Le Chauff de Kerguenec, Souvenirs des zouaves pontificaux 1861 et 1862 (Poitiers: Oudin, 1890).

28 Verthamon’s ten year-old son read out this act of consecration at the 1873 pilgrimage to Paray-le-Monial, site of the original visions, attended by Charette, numerous zouaves and over 100 monarchist deputies of the National Assembly. Paray-le-Monial. Le pèlerinage du Sacré-Cœur en 1873. Histoire et documents (Moulins: Desrosiers, 1873).

29 Letters in ‘Historique de la légion’, appendix in Nouaille-Dégorce, ‘Les Volontaires’, volume 2, pp. 98-109.

30 Charette to Cissey letter, 12 July 1871, in ibid., pp. 107-8.

31 Charette cited in Wibaux letter, 9 July 1871, in Coëtlosquet, Wibaux, pp. 288-9.

32 Wibaux Letter, n.d. in ibid., p. 328.

33 Charette, Noces; Mgr de Cabrières, Cinquantième anniversaire de la création du régiment des zouaves pontificaux (Montpellier: Manufacture de la Charité, 1910); L’Avant-Garde, 1 July 1910.

34 Albiousse cited in Le Gaulois, 29 July 1885, in Charette, Noces, p. 31.

35 L’Avant-Garde, 1 July 1910.

36 Harrison, ‘Zouave stories’.

37 On the divided nature of French ultramontanism: Bruno Horaist, La dévotion au pape et les catholiques français sous le pontificat de Pie IX (Rome: École française de Rome, 1995). On Pie and Dupanloup: Jacques Gadille, La pensée et l’action politique des évêques français au début de la troisième République, 1870-1883, 2 vols. (Paris: Hachette, 1967).

38 Louis-Édouard Pie, Éloge funèbre des volontaires catholiques, 11 October 1860 (Paris: V. Palmé, 1860), p. 11.

39 Félix Dupanloup, Oraison funèbre des volontaires catholiques de l’armée pontificale, morts pour la défense du Saint-Siège, le 2 octobre 1860 (Paris: Jacques Lecoffre, 1860), p. 25.

40 Pie, Éloge, 1860, p. 12.

41 Louis-Édouard Pie, Allocation prononcé par Mgr l’évêque de Poitiers à la suite du service funèbre célébré dans sa cathédrale à l’intention du général de La Moricière (Poitiers: Henri Oudin, 1865), pp. 29-30.

42 Félix Dupanloup, Oraison funèbre du général de Lamoricière, prononcé dans le cathédrale de Nantes, le 17 octobre 1865 (Paris: H. Gautier, n.d.), pp. 13-14.

43 Edmond Lafond made the former argument in Rome, lettres d’un pèlerin, 2 vols. (Paris: Ambroise Bray, 1856), volume 2, p. v. The identification was short-lived: soon he identified France instead in the figures of La Moricière and Pimodan, successors to Saint Louis and de Guise, in Lorette et Castelfidardo, lettres d’un pèlerin, 2nd ed. (Paris: Ambroise Bray, 1862).

44 Jonas, France and the Cult, p. 265.

45 Paul Huguet, Le Propagateur de la dévotion à St Joséph et à la Sainte Famille, 6e année (Paris and Brussels: Libraire catholique de Périsse frères, 1867), p. 66; idem., Les Victoires de Pie IX sur les garibaldiens en 1867 et les soldats du Pape devant l’histoire (Paris and Brussels: Libraire catholique de Périsse frères, 1868), p. x.

46 Sonis letter, n.d. (October 1870), in Mgr. Baunard, (trans. Mary Herbert), The Life of General Sonis (London: Art and Book Co., 1891), p. 179.

47 15 August 1873 address, in Horaist, La Dévotion, p. 633.

48 Pie, Éloge funèbre, 1871, p. 143.

49 Sauveur Jacquemont, La Campagne des Zouaves Pontificaux en France sous les ordres du général baron de Charette,1870-1871 (Paris: Henri Plon, 1871), p. 48.

50 Aubineau, L’Univers, 23 July 1885, in Charette, Noces, p. 6.

51 Cited in L’Avant-Garde, 1 July 1910. Albiousse added that the zouaves’ presence at Rome had allowed the First Vatican Council of 1870 to take place, where the doctrine of infallibility gave the beleaguered Pope new strength.

52 Wibaux letter, 8 December 1870, in Coëtlosquet, Wibaux, p. 268.

53 Henri Derély, Le général de Sonis, les Volontaires de l’Ouest et le drapeau du Sacré-Cœur (Paris and Lille: Desclée de Brouwer, 1892), p. 52.

54 Alfred van den Brule, 2 December 1909, cited in L’Avant-Garde, 1 January 1910.

55 Gabriel de Belcastel, L’Œuvre du Vœu National (Versailles: Cerf et Fils, 1878).

56 Jean Delmas, Les zouaves pontificaux en France (Limoges: Eugène Ardent et Cie., 1877), p. 34.

57 Cited in L’Avant-Garde, 1 July 1910.

58 Louis Baunard, ‘Jeanne d’Arc et la délivrance d’Orléans’, 8 May 1868, in Baunard, Saintes et Saints de Dieu: Choix de discours et panégyriques prononcés de 1868 à 1909 (Paris: J. de Gigord, 1914).

59 Maurice le Sage d’Hauteroche d’Hulst, ‘Discours prononcé à la consécration de l’église de Loigny, le 18 septembre 1893’, in idem., Nouveaux mélanges oratoires, volume III (Paris: Poussielgue, 1900), p. 356.

60 Theuré, Souvenir du 2 décembre: Loigny, son église, ses monuments (Chartres: C. Métais, 1896), p. 1.

61 Charette speech, Le Gaulois, 29 July 1885, in Charette, Noces, p. 27.

62 Coubé cited in L’Avant-Garde, 1 February 1910.

63 Allard, Le Volontaire, p. 19.

64 Veuillot letter n.d. (November 1866) in Coëtlosquet, Wibaux, p. 28.

65 The hardship of a soldier’s life was stressed. Wibaux loathed sentry duty: ibid., pp. 59-60, 126-7, 152. Huguet pointed to nobles accepting the ‘obligations mesquines et dures de la vie de garnison’: Les Victoires, pp. 164-66.

66 Huguet, Les Martyrs de la liberté de l’Église en 1867. Nerola, Monte-Libretti, Monte-Rotondo, Mentana (Lyon: Félix Grimaud, 1868), p. 9.

67 Ibid., p. 9.

68 Ségur, Les Martyrs, p. 47.

69 Cited in Lafond, Lorette et Castelfidardo, p. 325. 

70 Ségur, Les Martyrs, p. 263.

71 Jean Delmas, La Neuvième Croisade, 2nd ed. (Paris: Blériot frères, 1881), p. 86.

72 Allard, Le Volontaire, p. 80.

73 Huguet, Les Martyrs, p. 193.

74 Huguet, Le Propagateur, p. 231.

75 Guérin cited in anon letter, 2 November 1860, in Allard, Le Volontaire, p. 76; Latreiche, cited in Delmas, Neuvième croisade, pp. 222-3.

76 Abbé Latreiche, Journal des événements de Castelfidardo, cited in Charette, Souvenir, p. 9.

77 Marquis de Saint-Aulaire, Henri de Verthamon, zouave pontifical, volontaire de l’Ouest, blessé mortellement au combat de Loigny, le 2 décembre 1870 (Perigueux: J. Bonnet, 1873), p. 118.

78 Abbé Pergeline, Victor Charruau. Allocution prononcé le 27 mars 1872, adresse aux anciens élèves de l’Externat des Enfants Nantais (Nantes: V. Forest et E. Grimaud, 1872), p. 14.

79 Ségur, Les Martyrs, pp. 73-74, 91.

80 Wibaux letter, 7 Nov. 1867, in Coëtlosquet, Wibaux, pp. 141-2.

81 Delmas, Neuvième Croisade, p. 226.

82 Ségur, Les Martyrs, p. 93; Mensor in Le Gaulois, 27 July 1885, in Charette, Noces, p. 157.

83 e.g. Henri de Cathelineau, Le vrai patriotisme développé par l’enseignement religieux (Lille: Lefebvre-Ducrocq, 1879).

84 Doussot cited in Bart-Loi, Au service, p. 266.

85 On the banner : Bulletin de l’œuvre du vœu national au Sacré Cœur de Jésus, in Charette, Souvenir, pp. 93-6; Jacquemont, La Campagne; Bart-Loi, Au service. Charette took the chance in Tours to touch it to the relics of Saint Martin, the warrior patron saint of France, invoked on the reverse of the banner.

86 Accounts differ – only Verthamon and two de Bouillés appear in all versions. Jacquemont, La campagne, pp. 106-7 and Bart-Loi, Au service, p. 280 mention Cazenove de Pradines; he later wrote that his inclusion was erroneous, though he was wounded defending the flag. He does not feature in the detailed account of abbé Provost, Loigny-la-Bataille, de 1870 à 1912 (Lille: V. Ducoulombier, 1912), pp. 85-89. See Nouaille-Degorce, ‘Les Volontaires’, volume 1, pp. 293-4.

87 Sonis, cited in Bart-Loi, Au service, p. 277.

88 Sonis, cited in ibid., p. 280. These figures were given by Charette in his report dated 10 Jan. 1871, ‘Historique de la legion’, pp. 56-58. Jacquemont gave a figure of 207 zouaves and 11 officers. He put other losses at 60 franc-tireurs and 150 mobile guards. La Campagne, p. 111.

89 Baunard, Life, p. 205.

90 Jacquemont, La Campagne, appendix, pp. 195-6.

91 For an account of Auvours: ibid., pp. 151-63. It was a limited victory – the first battalion of zouaves, joined once again by the mobile guard of the Côtes-du-Nord, retook the plateau of Auvours, but the French lines were broken that evening, forcing a general retreat from Le Mans.

92 Ibid, pp. 122-3.

93 e.g. Delmas, Neuvième Croisade; Charette 10 Jan. 1871 report; Bart-Loi, Au service; Pie, Éloge, 1871; Cathelineau, Vrai patriotisme.

94 Jonas, France and the Cult.

95 Jonas, ‘Anxiety, Identity and the Displacement of Violence during the Année Terrible: The Sacred Heart and the Diocese of Nantes, 1870-1871’, French Historical Studies. 21 (1998), pp. 55-75.

96 Jean Delmas, Le pèlerinage de l’Anjou à Paray-le-Monial, 29-30 juin 1874 (Angers: Briand et Hervé, 1874), p. 28.

97 Pie, Éloge, 1871, p. 144.

98 Alfred van den Brule, 2 December 1909 address, cited in L’Avant-Garde, 15 January 1910.

99 Bart-Loi, Au service, pp. 292-8.

100 Abbé Vié, Éloge funèbre des soldats françaises morts à la bataille de Loigny, prononcé dans l’église de Loigny, le 2 décembre 1889 (Orléans: H. Herluison, 1889), p. 20.

101 Freppel, Éloge funèbre du général de Sonis (Angers: Germain et Grassin, 1887), 2. Pie almost certainly had Sonis in mind in 1871: ‘la patrie, tristement amputée en elle-même, s’intéresse au sort de ces glorieux mutilés dans lesquels elle reconnaît l’image de son propre démembrement’. Éloge funèbre, 1871, p. 144.

102 Charette, 30 May 1892 speech, in Collège de Juilly. Inauguration des bustes de Mgr de Mérode et du général de Sonis, anciens élèves (Paris: F. Pichon, 1892), p. 11.

103 Freppel, cited in Derély, Le général, p. 56.

104 Provost, Loigny-la-Bataille, p. 445.

105 É. Sioc’Han de Kersabiec, Les soldats du Pape. Journal de deux zouaves bretons (Nantes: Libaros, 1867), p. 2.

106 Catherin letter, 22 July 1870, in Bart-Loi, Au service, p. 206.

107 Catherin letter, 9 August 1870, in ibid., pp. 212-13.

108 Nicolas Vagner, Une visite au champ de bataille de Loigny, 22 avril 1871, 4th ed. (Nancy: Vagner, 1878), pp. 8-9. Bart-Loi listed 131 zouaves as wounded at Loigny, 66 as killed and 21 as simply disappeared – many bodies were never identified. Vagner was lucky, able to identify his son Charles’s grave on the information of Le Gonidec de Traissan.

109 Jonas, France and the Cult, 224-243.

110 Gabriel de Belastel, L’Œuvre; idem., Le Drapeau de Dieu (Toulouse: Douladoure-Privat, 1881) - both speeches delivered at the annual Assemblée Générale des Catholiques.

111 Léon Aubineau, L’Univers, 23 July 1885, in Charette, Noces, pp. 6-10.

112 Jacquemont claimed that many were ‘enfants du peuple’ and social distinctions were ignored: ‘c’est le catholicisme qui inspire la vraie démocratie…nous étions tous unis par une camaraderie intime et charmante...Notre uniforme effaçait toute autre distinction.’ La Campagne, p. 52.

113 Guenel, Dernière guerre, p. 42; Nouaille-Degorce, ‘Les volontaires’, volume 1, p. 99; on nobles in the rank-and-file: Huguet, Les Victoires.

114 Jacquemont, La Campagne, p. 54.

115 Allard, Le volontaire, p. 96: ‘Nous sommes les fils de saints, la terre que nous foulons…a été arrosée par le sang que nos pères ont versé.’

116 Jean-Clément Martin¸ La Vendée de la mémoire (Paris: Seuil, 1989), p. 132.

117 Nouaille-Degorce, ‘Les volontaires’, volume 1, pp.50-102.

118 Geoffrey Cubbitt, ‘Memory and fidelity in French Legitimism: Crétineau-Joly and the Vendée’, Nineteenth Century Contexts, 21 (2000), pp. 593-610.

119 Perraud letter, 1 December 1870 in Perraud, Lettres, p. 42.

120 Karine Varley, Under the Shadow of Defeat. The War of 1870-1871 in French Memory (Basingstoke: Palgrave, 2008).

121 Ibid., pp. 152-74. L’Avant-Garde played upon this legend, identifying the original ‘maison de la dernière cartouche’ in the farmhouse of Crocette at Castelfidardo where twelve zouaves held out (15 September 1911).

122 Cited in L’Avant-Garde, 1 July 1910.

123 Mgr d’Hulst, ‘Discours, 18 septembre 1893’, pp. 358-60.

124 Abbé Beauchet, Quatorzième anniversaire de la bataille de Loigny, 2 décembre 1884 (Nancy: Imprimerie catholique de R. Vagner, 1884).

125 Vié, Éloge, p. 21.

126 Mgr d’Hulst, ‘Discours prononcé à la distribution des prix à l’école Saint Etienne à Meaux, le 30 juillet 1891’, in d’Hulst, Nouveau mélanges oratoires, vol. IV (Paris: Poussielgue, 1901), pp. 89-90.

127 Report préfet Loiret to ministre de l’intérieur et cultes, 4 July 1901, Archives Nationales (Paris) F19 5562.

128 Jonas, France and the Cult, pp. 140-41.

129 Cathelineau, Vrai patriotisme. Cathelineau wrote in the context of the threatened closure of schools run by non-authorised religious orders, in particular Jesuits. He emphasised the vendéen/Breton identity of the Volontaires, arguing that their religious and patriotic devotion made them the heirs of 1793.

130 Musée de Loigny-la-Bataille, Association des Amis de Sonis-Loigny website, accessed 15 November 2010.
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