1. Agoumy, Taoufik and Yahyaoui, Mounir



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Urban generations: Post-colonial cities

Venue: Amphitheatre Cherif El Idrissi

Faculty of Letters and Humanities,

Mohammed V University, Rabat

01 – 03 October 2004
Abstracts
1. Agoumy, Taoufik and Yahyaoui, Mounir (Mohammed V University – Agdal,

Morocco and Ecole Nationale d’Architecture-Rabat, Morocco):

L’AMELIORATION DE L’HABITAT DES PAUVRES EN MILIEU URBAIN:

DISCOURS OFFICIEL ET PERCEPTION LOCALE

La préoccupation pour la question de l’habitat pour les couches défavorisées en milieu

urbain en général et son amélioration en particulier n’est pas symptomatique de la

période post-coloniale (c.f. les différentes opérations menées par les services de

l’urbanisme dans les années quarante et cinquante du siècle dernier, sous l’initiative

M. Ecochard). Néanmoins après l’Indépendance, celle ci prend toute une nouvelle

tournure avec une urbanisation galopante sans aucune mesure avec la période

coloniale.

Après l’accès à l’Indépendance, le discours officiel, tout en tenant compte des

revendications sociales des couches défavorisées pendant les deux décades

précédentes l’Indépendance, a énormément évolué en fonction des événements

historiques, politiques et conjoncturels, de l’influence des organismes et organisations

internationaux.

Dans ce papier, nous nous proposons de démontrer combien l’inadéquation est grande

entre le discours officiel tel énoncé et la mise en pratique des programmes désignés

pour la lutte contre l’habitat « insalubre » d’une part, et l’ adhésion « partielle » des

partenaires et acteurs locaux, d’autre part.

Notre intervention s’articule autour de l’évolution des stratégies des pouvoirs publics

en matière d’amélioration de l’habitat des pauvres, du discours de plus en plus

peaufiné et répondant aux exigences des organismes et organisations internationaux et

de l’adhésion non totale qui a été, et demeure, une menace a même de mettre en échec

les actions des pouvoirs publics en matière d’amélioration de l’habitat des pauvres.


2. Ameli, Saied R (University of Tehran, Iran): Vireal City: Solution and

Destination for Developing Countries

The new information and communication technology moved society to the new era

called ‘information society’. Tremendous development comes through information

society in which ‘virtual city’ and ‘E. Government’ should be considered as two major

results, organized by the Government in the city and national level. Virtual City is the

result of strategic city planning for controlling and managing ‘time’, ‘transformation

of the population’ and inter-communication between customers and public sector in

the city. The actual target is increasing ‘speed, energy saving, security and

satisfaction’ for the advantage of citizens in particular in the megacity. From the juxtaposition of the real city and the virtual city emerged a new city; conceptualized as ‘Vireal City’ which agglomerates all physical and informational potential of the city and gives opportunity for less destruction of man power and more energy saving and

consequently minimization of working time with much extensive, faster, denser and

tighter connection between customers and public sector (Ameli, 2004a and 2004b).

The vireal city is theoretically affected by a ‘dual globalizations paradigm’ (Ameli 2003a

and 2003b). According to this paradigm two synchronic spaces, the real and virtual,

while distinct form each other, appear as two interlinked and complementary spaces which cannot survive without each other . Virtual city is all industrial and all

information based and it is the outcome of a ‘simultaneous communication Industry’. The

use of information and communication industries in commercial transactions has grown

tremendously since the mid-1990s; this is particularly true for the use of Internet and ecommerce.

An explanation of the popularity of Internet and e-commerce services can

be found in network externality theory (Katz and Shapiro 1985, Capello 1994;

Economides 1996). The network externality theory explains positive consequences of

network communication that include those of increasing returns and first-mover

advantages. Increasing returns means the network increases its user value.

Subscription to any of web resources enables actors to set up ongoing local and global

communication (Geenhuizen, 2004).

With the emergence of internet, the vireal city is inevitable. Vireal city is bringing centrality and decentrality of the city resources and city services. Centrality refers here to

reduction of transit time and direct inter-communication between costumers and

public services. It is central because it is more organized and accountable in every

second without any limitation of working day and working hours; services in the

vireal cities are 24 hours. Decentrality is also a positive aspect of the ‘vireal city’

because it gives accessibility to the city resources to all, no matter how near or far,

and without any advantage or disadvantage for those who live in the central city and those who live in the periphery or even in another city, region and countries around the world.

Here my argument is that the vireal city planning is an opportunity for all advanced

cities to take over their city problems in particular in megalopolis and the megacity of

developing countries through virtualization and virealization of the city services

which eventually will minimize unnecessary transformation of the population.

However, like the real city, vireal city needs actual city planning, otherwise like the poor

cities of the developing world which have grown up without any structural city planning

the vireal city will become more fragmented and disintegrated.


3. Azadarmaki, Taghi (University of Tehran, Iran): Iranian Modernity through

Tehran as a concept and Contemporary Event

The main object of the paper is to discuss how Iranian modernity is a particular kind of

Modernity in the world, manifest in the influence of "Tehran" as a modern city with different interpertations. In terms of Iranian intellectual discourse, with different views from left to right we, can see that intellectuals such as Malkom, Said Jammalledin

Asadabi, Jamalzadeh, shariati, Ale-Ahmad, and others got many ideas from the

situation of Tehran and the influence of this city. I am going to to discuss this topic from a historical perspective.
4. Bargach, Jamila (Ecole Natonale d’Architecture-Rabat, Morocco): “Planned

City and the Question of Memory”

Cities are, in part, a product of historical processes as both historians and

anthropologists inform us. Fernand Braudel, Arnold Toynbee or André Leroi-Gourhan

speak of the cities’ memory when locating the genesis of their birth whether on the

long or short term, the differences between the functionality of the morphology of

each and show the extent to which cities produce and live by their proper memory.

This latter is embodied in those who reside in them and who then pass such

heritage/knowledge from generation to generation, it is a living entity that

characterizes these spaces as special. Some cities, like human beings, may be

eccentric, exclusivist while others more generous and open. It is out of such collective

memory that an “urban identity” is forged, that identity politics and belonging to a site

are embedded. It is out of the contemporary landscape in post-colonial cities with its

much known problems ranging from inadequate housing, shantytowns to poverty that

emerged the philosophy of ‘new cities.’ In Morocco, Sala-Jadida is similar to a

Chandhigar in India or to a Brazilia in Brazil. Sala-Jadida is a newly planned city,

erected in an area far from the now ‘old’ Salé, the site of centuries of history. The

paper I propose here will explore and locate the elements that constitute (or are prone

to constitute) a communal identity in the true example that this planned post-colonial

agglomeration happens to be. Theoretically, the paper questions the existence, role

and function of communal memory in Sala-Jadida especially when taking into

consideration the fact that it is out of this element that governance and identity politics

are mustered. Post-colonial planned cities as a solution to overpopulation and misery

within ‘organic’ cities produce other processes of violence and alienation that will

also be discussed in this paper.


5. Bekkaoui, Khalid (Faculty of Letters, Fes): An/Other Tangier

In the 1860's, Haj Ahmed Ben Abdeslam, the head of the Wazani confraternity and

supreme spiritual authority in the late 19th-century Morocco, divorced his Muslim

wives and left the scared city of Wazzan for Tangier, hoping to discover there a

suitable bride among the European female community. He was soon enamoured of a

British girl, Emily Keen, and, despite opposition from all sides, he married her. The

paper investigates the impact of this intercultural marriage on the creation of an/Other

Tangier, a space of international intrigue and cultural transgression


6. Bekkari, Hanae (Tanger Medina Foundation, NGO, Tanger, Morocco): Post

international Tangier

Tanger a connu plusieurs configurations spatiales de par les différentes occupations

mais le petit Socco a toujours été le coeur du système spatiofonctionnel de la cité

romaine avec le cardo décumanus, jusqu’à l’époque internationale en tant que centre

« capitaliste », en passant par la place de l’église, place de la Mosquée, Souk …

Actuellement, le petit Socco reflète encore la réalité Tangéroise sur le plan social,

culturel, patrimonial et urbain.

A travers l’analyse des transitions anciennes et actuelles, nous pouvons déchiffrer la

réalité urbaine Tangéroise.
7. Belghazi, Taieb (Mohammed V University – Agdal, Morocco): Festivalisation of

urban space in Morocco

This paper discusses the phenomenon of festivalisation of Moroccan urban space in

recent years. It addresses the issue of how festivals constitute a site of struggle for the

definition of the city’s identity through its construction as a charged symbolic field

and a space of governance. The paper gives particular attention to the ways in which

discourse on festivals is deployed by the state and by NGO organisations including

Islamist associations and how this discourse represents an instance of the contest of

culture.


Through a discussion of the festivals organised by the Ministry of culture and Fes Sais

association, the paper also discusses the ways in which “Eventising the city” also

stages it as a brand, a cultural good that is marketed in ethnic terms.
8. El Kechebour, Boualem (Built Environment Laboratory, Faculté de Génie civil,

Université des Sciences et de la Technologie Houari Boumédiène (USTHB),

Alger.): FRAGILISATION DE LA VILLE D’ALGER : CAS DE LA GESTION

URBAINE DE LA ZONE DE BAB EL OUED

Résumé

L’objectif de cette étude est de prouver que la fragilité des villes algériennes post

coloniales, et en particulier la ville d’Alger, est la conséquence de la faiblesse de la

gestion urbaine. L’étude commence par un historique et une présentation de la ville

dans son contexte régionale, ensuite par une analyse des principaux problèmes

d’urbanisme induits par des pratiques socioéconomiques et des gestions populistes

ayant provoquées en partie l’inondation du 10/11/2001 dans la zone de Bab El Oued.

Elle se termine par des recommandations sur la gestion urbaine de la ville d’Alger et

par une vision prospective de la ville en rapport avec son potentiel et l’impact de

l’introduction des nouvelles technologies de l’information. L’identification des

problèmes de la ville nécessite la connaissance de son passé, son présent et ses

perspectives de développement futur, conformément à la politique de la gestion du

développement durable.

Mots clés : Alger, Bab El Oued, fragilisation, ville post coloniale, vulnérabilité,

gestion urbaine.

The aim of this survey is to prove that the fragility of the Algerian post colonial cities,

and in particular Algiers city, is the consequence of the urban management weakness.

The study starts with a historic and a presentation of the city in its regional context,

then by an analysis of the urban main problems induced by socioeconomic practices

and populists managements having provoked the flooding on the 10/11/2001 in the

Bab El Oued zone. It ends by recommendations on the urban management of Algiers

city and by a prospective vision on city in relation with its potential and the impact of

the introduction of the new technologies of Information. The identification of the

town problems requires the knowledge of its past, present, and future development

perspectives, in accordance with the sustainable development policy.
9. Bellaoui, Ahmed (Cadi Ayad University, Morocco): La fabrication urbaine á

Marrackech: Facteurs et strategies

Fruit d'un système complexe et multiforme d'acteurs institutionnels et privés, la

fabrication urbaine à Marrakech obéit à des logiques très diverses et parfois

contradictoires.

A la croisée des enjeux et logiques des uns et des autres, celle-ci a pour corollaire la

production d'un espace urbain hétérogène ou coexistent une série de macro-formes

d'habitats et de quartiers qui font de Marrakech un ensemble de " Villes dans la Ville"; autrement dit, une ville sans unité sans personnalité.
10. Benhayoun, Jamal Eddine (Faulty of Letters Tetouan): Terrorism and the

My paper examines what is essentially a recognisable and problematic connection

between terrorism and the city. The events of September 11, 2001, May 16, 2003,

March 11, 2004 (to name but a few) make it clear that terrorism is a form of violence

conceived and devised within and against what can be qualified as urban culture.

While it is imperative to stand in defence of such cities as New York, Casa Blanca,

Madrid, and Istanbul, etc. and to mourn the loss of human life as occasioned by

extremism and hatred, it is also equally important, even more urgent, to redefine these

cities in terms of the social and ideological tensions developing and proliferating

within them under the cracked veneer of liberal lifestyles and material prosperity. In

other words, my point is to highlight and, therefore, not to deny the connection

between terrorism and the city. The city is a space that can be championed for the

ideals most of us cherish in much the same way as it can be indicted for the forms of

violence and attitudes of intolerance emerging out of it. The city is not only a place

where some of the finest expressions of the human mind can be felt, enjoyed and

admired but also a place where the harrowing stories of violence, crime and social

injustice seem systematic and incessant.
11. Bensaid, Driss (Mohammed V University – Agdal, Morocco): La culture citadine

dans la ville post- coloniale marocaine

De l’indépendance du pays en 1956 à 1994, date du dernier Recensement Général de

la Population et de l’Habitat, le poids démographique de la population citadine est

passé de moins de 30% à plus de 51% de la population totale. Cette tendance sera

maintenue, au moins, jusqu’en 2065, date prévue par les démographes pour

l’achèvement de la transition démographique et la stabilisation des mouvements de la

population.

Si les causes et, surtout, les effets économiques et sociologiques de ce changement

rapide sont relativement connus et analysés, les effets culturels de cette urbanisation

accélérée restent, à notre sens, mal connus et peu étudiés. Sur le plan culturel et celui

des valeurs, la ville post-coloniale répond toujours à des schèmes et à des modèles

construits autour du patrimoine et des espaces précoloniaux et coloniaux au niveau

des comportements, de l’habitat et des différentes expressions artistiques

standardisées. Les nouvelles formes d’expressions culturelles citadines, leurs

nouveaux canaux de transmission, leurs espaces favoris requièrent de la part du

sociologue, une attention particulière. Les attentats terroristes du 16 mai 2003 à

Casablanca dévoilent un aspect inédit d’une nouvelle culture citadine basée sur la

violence et l’exclusion.

Dans cette intervention, notre objectif est d’essayer de comprendre et d’analyser le

contenu et le sens de quelques formes de la production culturelle, matérielle et

symbolique des espaces citadins qui fonctionnent en dehors de l’idéal type de la ville

marocaine coloniale et précoloniale . A ce titre, notre attention sera portée, à partir des

nouveaux espaces urbains post-coloniaux de Rabat et de Casablanca, sur les modes et

les expressions culturelles des jeunes issus des villes nouvelles, des bidonvilles, des

quartiers périphériques de ces deux villes. Du langage, des chants, des blagues et des

graffitis nous tirerons nos principaux matériaux qui front l’objet de notre analyse.


12. Berriane, Mohamed (Mohammed V University – Agdal, Morocco): Nador: de la

ville - garnison espagnole à la ville rifaine

L'origine de Nador remonte au début du siècle dernier. Elle a été fondée par les

Espagnoles en 1909 et ce à la fois pour des raisons militaires et stratégiques

qu’économiques. Parti de presque rien, cet organisme urbain jeune a connu un

accroissement spectaculaire puisque sa population qui était de 28.950 habitants en

1960 a été multipliée par plus de 6 en 34 ans, alors que la population urbaine

marocaine dans son ensemble, même si elle a augmenté considérablement, n’a

progressé que 4 fois et demi au cours de la même période.

Mais l’intérêt de l’étude de la ville de Nador dépasse cette problématique relevant du

spectaculaire, de son poids économique évident ou de la problématique de

développement régional et local. Cette agglomération a une spécificité qui lui est

propre et une forte originalité qui en fait un cas difficilement classable. Elle a souffert

pendant toute la période coloniale de l’ombre de Melilla, pour connaître une véritable

explosion à partir des années soixante, mettant justement à profit la proximité de

l’enclave pour développer tout un pan de son économie urbaine. Son modèle de

croissance s’appuie sur les éléments déjà identifiés pour d’autres villes, mais intègre

des éléments propres à Nador tel que les recettes de la contrebande, de l’émigration

internationale et de l’argent illégal recyclé. Elle cumule les paradoxes dont le plus

remarquable est le décalage entre une ville sous-équipée et apparemment pauvre et les

flux de savoir-faire et d’argent dont elle est le réceptacle.

Cependant malgré cette forte originalité, son cas peut être généralisé à plusieurs autres

villes du nord. En effet, Nador porte la marque d’un certain individualisme rifain qui

se manifeste par le désordre et l’anarchie de la croissance urbaine, la persistance

d’une économie de type familial, le refus de l’urbanisme planifié et la prise en charge

par différents groupes sociaux des déficiences en équipements publics. Le

développement d’une économie parallèle accuse cet individualisme par l’apparition au

sein de la ville d’une véritable ville illégale. Or, ces caractéristiques mises en évidence

pour la ville de Nador ont été relevées dans toutes les petites villes en gestation dans

le Rif oriental. Nador illustre ainsi un type de ville rifaine et méditerranéenne du

Maroc.
13. Brown, Duncan (University of KwaZulu-Natal, South Africa): Narrative,



Memory and Mapping: Ronnie Govender’s “At the Edge” and Other Cato

Manor Stories

In “At the Edge” and Other Cato Manor Stories, Ronnie Govender offers a series of

narratives of life in the urban settlement of Cato Manor from the 1940s until its

destruction in 1958/9. Against the strict delineation of identity, the control of space, a

state narrative of racial separation and displacement, and an official cartography (of

race and economics), Govender sets an unofficial cartography of knowing, belonging

and growing, a stature in ordinary character, an oral-influenced mobility of

storytelling, a carnivalesque chorus of voices, the ingenuity of tactic - as well as the

desolation of suffering and destruction which was to follow the bulldozing of Cato

Manor and the forced removal of its residents. While the stories deal specifically with

the destruction of Cato Manor, they resonate with larger claims about South African

Indian identities, without simply essentialising or valorising them, and without

constructing them as identities of exclusion or glossing over areas of difficulty or

prejudice; questions of alienation, belonging, immigration, exoticism and indigeneity

swirl through the narrative landscape of the collection. Govender’s stories speak

powerfully to the postcolonial city of today.


14. Bouayad, Larbi (Ecole Natonale d’Architecture-Rabat, Morocco): La tentation

urbaine

En 1950, sur les trente premières villes du monde, le tiers était situés dans les pays du

sud et près de 60 % de la population urbaine mondiale était concentrée dans les pays

développés. En 2000, plus des trois quarts des plus grandes villes du monde se

trouvent dans les pays du sud et les villes des pays développés hébergent moins du

tiers des 3 milliards d’urbains que compte la planète.

Bien avant l’avènement du 21ème siècle, la moitié des populations de l’humanité a

succombé à la tentation urbaine sans acquérir, pour la plus part, le statut d’urbanité :

plus des 2/3 de ces populations, en quête d’une intégration urbaine et dans des

conditions indigentes, ne peuvent l’atteindre. Les chiffres prévoient pour 2025 une

augmentation des populations urbaines dépassant les 2/3 de la population mondiale.

Les ¾ des mégapoles de la planète de plus de 10 millions d’habitants seraient situées

dans l’hémisphère sud. La planète Terre présenterait alors l’aspect suivant :

- des bidonvilles avec des quartiers-pôles super gardés dans l’hémisphère sud ;

- des villes cybernétiques entourées de périphéries dangereuses dans

l’hémisphère nord.

A ce rythme, nous pouvons nous attendre à l’émergence progressive et persistante,

avant la fin de ce siècle, de la ville Terre : espace urbain hétérogène et stratifié.

Ces perspectives nous interpellent à plus d’un titre :

N’y a-t-il à l’horizon de notre humanité que le seul mode de vie urbain ?

Qu’en est-il des autres modes de vie rural et pastoral ?

Sommes-nous condamnés à vivre dans des villes inégales et multiformes ?

Les planificateurs urbains contemporains1 affirment que « lorsque l’on planifie une



ville nouvelle, une autre ville informelle vient s’imposer par une porte dérobée :

comment rendre vivable cette ville informelle ? ».

La ville informelle qui s’impose aux côtés de celle planifiée est-elle un mal

nécessaire ?

Comment affronter ces problèmes de face et de tous côtés dans une approche

de solutions multilatérales ?

Peut-on substituer à l’exode rural celui urbain par une promotion de

développement local intégré et complémentaire ?

1 - Notamment Mme BANASOPIT Mekvichai, professeur à l’Université Chulalong

Korn de Thaïlande, un des « témoins du Sud » du PRUD (Projet de Recherche

Urbaine pour le Développement) dont le colloque de clôture s’est tenu à Paris du 5

au 7 mai 2004.
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